پاسخ این پرسش را دو گونه می توان داد :
الف) كوثر مصاديقي دارد كه يكي از مصداق هاي بارز آن حضرت زهرا(س) است.
مصداق ديگر آن حوض پيامبر در قيامت است كه حضرت علي(ع) ساقي آن مي باشد.
در اين نگاه بين دو مصداق كوثر نوعي تفكيك شده است. از همين رو لازم نيست
حتما رابطه اي بين سقايت حضرت علي(ع) و كوثر بودن حضرت فاطمه(س)باشد.
ب ) نگرش ديگر عدم تفكيك بين آن دو است، به اين معنا كه كوثر در قيامت
وجه ديگري از كوثر در دنيا است. بنابراين همان طور كه ورود به بهشت بدون
نوشيدن جام كوثر ممكن نيست، در اين دنيا نيز بدون پيمودن راه آن حضرت و
تحصيل رضايت ايشان راهي به سوي بهشت نمي گشايد، و سقايت؛ يعني، نوشيدن آب
گواراي هدايت كوثر فاطمي از طريق ولايت علوي؛
زيرا:
۱- بهشت رفتن بدون رضاي خدا ممكن نيست.
۲- بر حسب روايات رسيده از پيامبر اكرم(ص) خداوند به رضاي فاطمه خشنود و به غضب وي خشمگين مي گردد.
۳- رضايت فاطمه به پذيرش ولايت علي(ع) است و غضب او به پشت كردن از مسير ولايت.
نتيجه: تبلور كوثر فاطمي همان ولايت علوي است وهر كس با پذيرش ولايت
اميرالمؤمنين به دست ايشان از كوثر فاطمي (همان جهت رضابت خداوند) سيراب
شود، بهشتي خواهد بود.